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T35n1734_p0492b18║   　　No. 1734 [cf. No. 278]
T35n1734_p0492b19║   　　華嚴經文義綱目刊行序
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T35n1734_p0492b21║   按凝然師述法界義鏡曰。天平八 年大唐道
T35n1734_p0492b22║   璿律師齎此宗疏章而來。又審祥大德者新
T35n1734_p0492b23║   羅國人也。嘗入 唐謁賢首受學華嚴宗。而來
T35n1734_p0492b24║   此國住 大安寺。應良辨等請講華嚴經。然則
T35n1734_p0492b25║   初 傳章疏璿師有功 。最初 開講祥公 為尊也。
T35n1734_p0492b26║   此章之 傳雖未見實據。璿祥兩師之 間焉。又
T35n1734_p0492b27║   我弘法大師釋華嚴教往往取則 是章。疑璿
T35n1734_p0492b28║   公 等將來之 本故大師亦有所受歟。且請來
T35n1734_p0492b29║   錄不載此章。則 受學于本邦者居然可見矣。
T35n1734_p0492c01║   且餘諸師亦能繹此章以 綜文義之 綱目。況
T35n1734_p0492c02║   本宗古德等據此論理翼成教觀辨駁通議以
T35n1734_p0492c03║   作一 家之 學。好古之 徒豈可不研覈耶。雖然
T35n1734_p0492c04║   本邦中世 以 來賢首宗教沈貝葉而振者鮮矣。
T35n1734_p0492c05║   其疏章亦寢散失。末學者寧不慨然乎。予亦
T35n1734_p0492c06║   嚮發願欲搜羅墜編未有所得。今獲是章無
T35n1734_p0492c07║   異窮子見衣中之 珠也。嗚呼亦時節因緣使
T35n1734_p0492c08║   然耶。抑護法善神所授耶。喜躍之 餘輒加 點
T35n1734_p0492c09║   校以 付剞劂 以 布遐邇。庶幾華藏之 佛日再 矚
T35n1734_p0492c10║   幽途。圓融之 法水永回狂瀾耳。是為序。
T35n1734_p0492c11║   　　　時
T35n1734_p0492c12║   　元 祿甲戌七年臘月穀旦
T35n1734_p0492c13║   　東奧仙 臺龍寶住 持比丘長與實養題於洛
T35n1734_p0492c14║   　之 智積輪下
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T35n1734_p0492c17║   花嚴經文義綱目一 卷
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T35n1734_p0492c19║   夫以 茫茫性海緣象詎測其源。眇眇玄猷名
T35n1734_p0492c20║   言罕尋其際。有融圓智朗巨夜而闢重昏。無
T35n1734_p0492c21║   限大悲俯 群機。而臨萬剎。於是無象現象猶
T35n1734_p0492c22║   陽谷之 昇太陽。無言示言若滄波之 傾 巨壑。
T35n1734_p0492c23║   是故創於蓮花藏界演無盡之 玄綱。[穴/干]籠上
T35n1734_p0492c24║   達之 流控引靈津之 表。然後化霑忍土漸布
T35n1734_p0492c25║   慈雲灑微澤以 潤三根。滋道牙而歸一 楑。是
T35n1734_p0492c26║   知機緣感異聖應所以 殊分。聖應雖殊不思
T35n1734_p0492c27║   議一 也。華嚴經者斯乃集海會之 盛談。照山
T35n1734_p0492c28║   王之 極說。理致宏遠盡法界而亘真源。浩汗
T35n1734_p0492c29║   微言等虛空而被塵國。於是無虧大小。潛巨
T35n1734_p0493a01║   剎以 入 毫端。未易鴻纖融極微以 周空界。故
T35n1734_p0493a02║   因陀羅網參互 影而重重。錠光 頗黎照塵方
T35n1734_p0493a03║   而隱隱。一 即多而無礙。多即一 而圓通。攝九
T35n1734_p0493a04║   世 以 入 剎那。舒一 念而該永劫 。三生究竟堅
T35n1734_p0493a05║   固種而為因。十信 道圓普德顯而成果。果無
T35n1734_p0493a06║   異因之 果派五 位 以 分鑣。因無異果之 因總
T35n1734_p0493a07║   十身以 齊致。是故覺母就機於東城六 千疏
T35n1734_p0493a08║   其十眼。童子詢友於南國百十成以 一 生。遂
T35n1734_p0493a09║   使不起樹王六 天斯屆。詎移花藏十剎虛融。
T35n1734_p0493a10║   示寶偈於塵中齊暉八 會。啟玉珠於性德七
T35n1734_p0493a11║   處圓彰。浩浩鏗鋐抗思議而逈出。魏魏煥爛
T35n1734_p0493a12║   隔視聽於聾盲。是故舍那創陶甄於海印二
T35n1734_p0493a13║   七之 旦爰興。龍樹終俯 察於虬宮六 百年後
T35n1734_p0493a14║   方顯。然則 大以 苞含為義。方以 軌範為功 。廣
T35n1734_p0493a15║   則 體極用周。佛乃果圓覺滿。花譬開敷萬行。
T35n1734_p0493a16║   嚴喻飾茲本體。經則 貫穿縫綴。能詮之 教著
T35n1734_p0493a17║   焉。從法就人寄喻為目。故稱大方廣佛花嚴
T35n1734_p0493a18║   經。世 間淨眼品者器等三種顯曜於時。光 潔
T35n1734_p0493a19║   照矚況於淨眼。法喻合舉故云 世 間淨眼。語
T35n1734_p0493a20║   言理均格類相從。故稱為品。此經有三十四
T35n1734_p0493a21║   品。此品建初 故稱第一 。故言大方廣佛華嚴
T35n1734_p0493a22║   經世 間淨眼品第一 。餘義如下說。今總括此
T35n1734_p0493a23║   經七處八 會事 義差別 略開十門。一 辨教起
T35n1734_p0493a24║   所因。二 釋經題目。三明經宗趣。四說經時處。
T35n1734_p0493a25║   五 辨定教主 。六 明眾數差別 。七請說分齊。八
T35n1734_p0493a26║   所入 三昧。九佛光 加 持。十正說品會。初 教起
T35n1734_p0493a27║   所因中有二 。先明教傳之 相。後辨教興之 意。
T35n1734_p0493a28║   初 中教傳之 相者。西域相傳。此經結集已後
T35n1734_p0493a29║   收入 龍宮。佛滅度六 百年後龍樹菩薩往龍
T35n1734_p0493b01║   宮。見此大不思議經。上本有十三千大千世
T35n1734_p0493b02║   界微塵數偈。四天下微塵數品。中本有四十
T35n1734_p0493b03║   九萬八 千八 百偈。一 千二 百品。下本有十萬
T35n1734_p0493b04║   偈三十八 品。龍樹遂將此下本出至天竺國
T35n1734_p0493b05║   造不思議論。亦十萬偈以 釋此經。今耶舍三
T35n1734_p0493b06║   藏所翻十住 毘婆沙論是彼一 品也。爰有東晉
T35n1734_p0493b07║   沙門名支法領。從于闐國但 得此三萬六 千
T35n1734_p0493b08║   偈。并請得大乘三果菩薩禪師名伏馱跋陀
T35n1734_p0493b09║   羅此云 覺賢。俗 姓釋迦氏即甘露飯王之 苗
T35n1734_p0493b10║   裔。來至晉朝。以 安帝義熙十四年歲次鶉火
T35n1734_p0493b11║   三月十日。於楊州謝司空寺別 造護淨華嚴
T35n1734_p0493b12║   法堂。於中譯出此經。時堂前 有蓮花池。每日
T35n1734_p0493b13║   有二 青衣童子。從池而出掃灑研墨暮還歸
T35n1734_p0493b14║   池。經了 便 止。相傳釋云 。以 此經久 在龍宮。慶
T35n1734_p0493b15║   此傳通故令龍王給侍 耳。後因改此寺名興
T35n1734_p0493b16║   嚴寺也。有晉沙門釋法業惠嚴惠觀等親從
T35n1734_p0493b17║   筆受。法業因此出義記。名花嚴旨歸。二 卷。
T35n1734_p0493b18║   有吳郡內史孟顗右衛將軍褚叔度等為檀越。
T35n1734_p0493b19║   至元 熙二 年六 月十日譯出訖。至大宗永初
T35n1734_p0493b20║   二 年十二 月二 十日與梵本再 校勘 畢。當時
T35n1734_p0493b21║   五 十卷成。後人亦有融作六 十卷者。於法界
T35n1734_p0493b22║   品內先有所欠八 九紙文。今大唐永隆元 年
T35n1734_p0493b23║   三月內。有中天竺三藏法師地婆呵羅唐言
T35n1734_p0493b24║   日照。奉勅 與沙門道成等十大德。於西京太
T35n1734_p0493b25║   原寺譯出補之 。沙門複禮筆受。其經感通及
T35n1734_p0493b26║   覺賢神迹等。竝如新集花嚴傳中辨。二 明教
T35n1734_p0493b27║   興意者。夫大教之 興非無因緣。及非小因緣
T35n1734_p0493b28║   令此教起。故下文性起品云 。以 須彌山微塵
T35n1734_p0493b29║   等因緣故起此性起法輪。今略題十種。謂願
T35n1734_p0493c01║   力 故。法爾故。為本故。為歸故。顯德故。顯位
T35n1734_p0493c02║   故。開發故。見聞故。成行故。得果故。初 願力
T35n1734_p0493c03║   故者謂。佛與菩薩及彼機緣三位 願力 之 所
T35n1734_p0493c04║   起。故下文云 。盧舍那佛本願力 。故普賢願力
T35n1734_p0493c05║   故。又云 若有得聞者。當知本願。力 又云 開
T35n1734_p0493c06║   發大願故因本願力 之 所出也。二 法爾故者
T35n1734_p0493c07║   謂。汎諸佛初 出興世 將欲開顯所化蓮花法
T35n1734_p0493c08║   爾皆於第二 七日海印定中演出如是無盡法
T35n1734_p0493c09║   門。下文云 法如是故此則 如大王路法爾常
T35n1734_p0493c10║   規。三為本故者謂。將欲逐機漸施末教。故於
T35n1734_p0493c11║   最初 先示此法以 為末本。以 依此本得起末
T35n1734_p0493c12║   故下文云 。譬如淨法界與三乘法為所依。又
T35n1734_p0493c13║   云 猶如日出先照高山等。四為歸故者謂。顯
T35n1734_p0493c14║   末教所歸處故下文云 。猶如眾水流歸大海
T35n1734_p0493c15║   等。五 顯德故者謂。顯如來自所得法體相用。
T35n1734_p0493c16║   故體謂法界理智無礙。相謂十蓮花藏微塵
T35n1734_p0493c17║   數等。明謂毛孔現剎廣益機緣。普賢亦爾。
T35n1734_p0493c18║   六 顯位 故者謂。顯信 等六 位 圓融相攝前 後。
T35n1734_p0493c19║   是故一 位 即一 切位 。而前 後歷然。下文云 在
T35n1734_p0493c20║   於一 地普攝一 切諸地功 德等。七開發故者
T35n1734_p0493c21║   謂。開發眾生性起心中法界無礙自在法門
T35n1734_p0493c22║   令顯現。故下文中破微塵出經卷等可知。八
T35n1734_p0493c23║   見聞故者謂。示此一 乘無盡自在具 足。主 伴
T35n1734_p0493c24║   無礙法門。令物見聞成解脫分金剛 種故。如
T35n1734_p0493c25║   性起品說。九成行故者謂。令眾生成普賢行。
T35n1734_p0493c26║   一 行即一 切行。初 發心時便 成正覺。具 足慧
T35n1734_p0493c27║   身不由他悟等。十得果故者有二 。初 斷果謂
T35n1734_p0493c28║   除障故。即一 障一 切障如普賢品。一 斷一 切
T35n1734_p0493c29║   斷如小相品等廣說。二 智果。謂具 十身盡三
T35n1734_p0494a01║   世 間。逆順自在依正無礙等。由此十義同一
T35n1734_p0494a02║   緣起無礙圓融自在力 故。令此經教依無住
T35n1734_p0494a03║   本而建立也。
T35n1734_p0494a04║   第二 別 釋經題目者於中有二 。先釋眾名後
T35n1734_p0494a05║   解別 目。前 中諸聖教立此經名略有五 種。初
T35n1734_p0494a06║   依觀佛三昧經及涅槃經。名此經為雜花經。
T35n1734_p0494a07║   此隨喻為名。以 理行交雜緣起集成故。二 智
T35n1734_p0494a08║   論屬累品名為不思議解脫經。有十萬偈。此
T35n1734_p0494a09║   從法就用為名。故性起品云 此經為乘不思
T35n1734_p0494a10║   議乘菩薩設。又智論自指此經也。三梁朝攝
T35n1734_p0494a11║   論第十勝相云 百千經者。即花嚴十萬偈為
T35n1734_p0494a12║   百千也。此從數為名。四如下離世 間品出生
T35n1734_p0494a13║   菩薩深妙義花等。彼當釋。此約法喻合目。
T35n1734_p0494a14║   五 約十義立名等。如性起品。亦至彼當釋。
T35n1734_p0494a15║   二 解別 目中二 。先總解後別 釋。總者如入 大
T35n1734_p0494a16║   乘論說。有五 義。一 為眾生說對治法故。二 有
T35n1734_p0494a17║   眾多乘故。三多莊嚴具 故。四能出生無量大
T35n1734_p0494a18║   果故。五 除斷一 切諸邪見故名毘佛略。雜集
T35n1734_p0494a19║   論釋方廣者。菩薩藏相應言說名為方廣。一
T35n1734_p0494a20║   切有情利 益安樂所依處故。宣說廣大甚深
T35n1734_p0494a21║   法故。亦名廣破。以 能廣破一 切障故。亦名
T35n1734_p0494a22║   無比。無有諸法能比類故。此等皆是大乘差
T35n1734_p0494a23║   別 名。由與七種大性相應等。乃至廣說。別 釋
T35n1734_p0494a24║   者大方廣等是一 部通名。世 間淨眼是當品
T35n1734_p0494a25║   別 目。前 中有二 。先開義後合釋。開者先舉所
T35n1734_p0494a26║   詮之 義。後經之 一 字舉能詮之 教。此依主
T35n1734_p0494a27║   釋。前 中先明所喻。後花嚴二 字是能喻。前 中
T35n1734_p0494a28║   先明所依法。後佛一 字顯能依人。前 中先別
T35n1734_p0494a29║   明體用。後廣一 字合辨體能。前 中先大字明
T35n1734_p0494b01║   法體。後方字辨勝能。合釋中大者當體為目。
T35n1734_p0494b02║   苞含為義。方者就用為名軌範為義。廣者體
T35n1734_p0494b03║   用合明周遍為義。此中大即方。大方即廣。皆
T35n1734_p0494b04║   持業釋。又大者古德解有三義。一 常義。經云
T35n1734_p0494b05║   所言大者名之 為常。二 是體性普周義。經云
T35n1734_p0494b06║   所言大者其性廣博。三是勝能義。經云 能建
T35n1734_p0494b07║   大義名大涅槃。又具 體相用三大也。今更尋
T35n1734_p0494b08║   下文略有十義。一 境大。於中有二 。一 依報大。
T35n1734_p0494b09║   謂十蓮華藏。二 正報大。謂十佛三業等。如舍
T35n1734_p0494b10║   那品等說。即所信 境也。二 心大。如賢首品初
T35n1734_p0494b11║   及發心功 德品說。三行大。如離世 間品說。通
T35n1734_p0494b12║   修 六 位 行也。四位 大。如明難品已去至第六
T35n1734_p0494b13║   會說彼五 位 。謂信 大．解大．行大．願大．證大．
T35n1734_p0494b14║   等也。五 證大。如入 法界品說通證六 位 法也。
T35n1734_p0494b15║   六 因大有二 。初 生因。如前 五 位 說。二 了 因。
T35n1734_p0494b16║   如普賢品等說。七果大。於中有二 。一 隨緣果。
T35n1734_p0494b17║   如不思議品等說。二 自體果。如此經中果分
T35n1734_p0494b18║   不可說者是也。八 體大。如性起品等說。九用
T35n1734_p0494b19║   大。謂念念益生頓成位 等。如小相品等說。十
T35n1734_p0494b20║   法大。於中有三。一 教大。謂一 一 名句皆遍一
T35n1734_p0494b21║   切十方法界。如下文說。二 義大。稱無邊教所
T35n1734_p0494b22║   顯義是。三事 大。謂一 一 塵等具 一 切者是。此
T35n1734_p0494b23║   上十義皆各總攝一 切法盡。具 足即入 故稱
T35n1734_p0494b24║   大也。方有三義。一 是方正義。謂此十義性離
T35n1734_p0494b25║   邪僻 。二 是方法義。謂此十義皆有模範軌則
T35n1734_p0494b26║   故也。三是醫方義。謂此十義皆能對治諸重
T35n1734_p0494b27║   障故。廣有二 義。一 遍一 切處。謂凡一 法門皆
T35n1734_p0494b28║   遍一 切無盡世 界乃至塵道及餘一 切諸法
T35n1734_p0494b29║   之 處。如下結通等說。二 遍一 切時。謂遍前 後
T35n1734_p0494c01║   際。通於十世 下至剎那等。此二 有二 種遍。一
T35n1734_p0494c02║   一 重。二 重重如帝網等。雖約一 攝一 切故名
T35n1734_p0494c03║   大。一 遍一 切故稱為廣。而亦得前 名廣後名
T35n1734_p0494c04║   大亦無違。佛者覺照為名果滿為義。此通十
T35n1734_p0494c05║   佛及三佛也。方廣是所得法。佛是能得人。又
T35n1734_p0494c06║   前 是所覺境。佛是能覺智。此中境智有二 義。
T35n1734_p0494c07║   一 相成二 相即。前 中方廣之 佛簡下乘佛。佛
T35n1734_p0494c08║   之 方廣簡因位 法。此二 相成各有有性無性
T35n1734_p0494c09║   緣起四句。思准之 。人法相依皆依主 釋。二
T35n1734_p0494c10║   相即者。或方廣即佛佛即方廣。以 人法無礙
T35n1734_p0494c11║   故。令體相即亦具 四句。思准之 。此唯持業
T35n1734_p0494c12║   釋。華有三義。一 微妙義。二 感果義。三莊飾
T35n1734_p0494c13║   義。初 一 喻行體。後二 喻行用。用中初 喻生因。
T35n1734_p0494c14║   後喻了 因。又初 是生果華。不與果俱 。如生死
T35n1734_p0494c15║   為道具 及因位 善根等故。下文云 。此經出生
T35n1734_p0494c16║   一 切菩薩諸行功 德深妙義華。若從此義應
T35n1734_p0494c17║   名菩薩方廣。又後莊果花與果俱 。如果位 善
T35n1734_p0494c18║   根。今此文中明佛方廣。故約果位 但 論佛花
T35n1734_p0494c19║   嚴耳。又別 分微妙喻前 法。後二 譬前 人。通
T35n1734_p0494c20║   論人法皆具 此三。故成況也。嚴之 一 字通含
T35n1734_p0494c21║   能嚴所嚴。由是鎔融便 成四句。或萬行如華
T35n1734_p0494c22║   為能嚴。真性為所嚴。以 理由修 顯故。或真性
T35n1734_p0494c23║   如華為能嚴。修 生諸行為所嚴。以 行從理起
T35n1734_p0494c24║   故。故攝論云 。無不從此法身流。無不還證此
T35n1734_p0494c25║   法身。此之 謂也。或俱 融能所不二 而二 。以 非
T35n1734_p0494c26║   真流之 行無以 契真。非飾真之 行不從真起。
T35n1734_p0494c27║   良以 體融行而因圓。行該真而果滿。是故標
T35n1734_p0494c28║   為佛華嚴也。或雙泯能所二 而不二 。以 即真
T35n1734_p0494c29║   之 行非行。即行之 真非真。是則 理行雙絕能
T35n1734_p0495a01║   所俱 亡。超情離相是謂花嚴。前 二 句花之 嚴。
T35n1734_p0495a02║   後二 句花即嚴。二 釋可知。又方廣佛之 花嚴。
T35n1734_p0495a03║   及即花嚴。亦二 釋可知。經如前 釋。世 間是法
T35n1734_p0495a04║   淨眼是喻。世 者是時間者是中。時中顯現故
T35n1734_p0495a05║   云 世 間。世 間不同義有三種。一 器世 間有二 。
T35n1734_p0495a06║   一 道場地等別 處。二 蓮花藏世 界通處。二 智
T35n1734_p0495a07║   正覺。世 間亦二 。一 三身。二 十佛。三眾生。世
T35n1734_p0495a08║   間亦二 。一 同生。二 異生。淨眼亦有三義。一 洞
T35n1734_p0495a09║   徹義。況彼三法離相平等洞徹真源。二 照囑
T35n1734_p0495a10║   義。喻彼三法明達照了 諸法門故。三現象義。
T35n1734_p0495a11║   譬彼三法互 相影現及一 切法涉入 無礙緣起
T35n1734_p0495a12║   自在。為顯彼三有此別 異殊勝義故。是故別
T35n1734_p0495a13║   立此名不名序也。品者類也別 地。又釋。如
T35n1734_p0495a14║   來未出世 無善導故如盲。佛今創出世 世 間
T35n1734_p0495a15║   眼現故言世 間淨眼。是故佛涅槃時言世 間
T35n1734_p0495a16║   眼滅也。餘如上說。
T35n1734_p0495a17║   第三明宗趣者於中有二 。先總後別 。總者古
T35n1734_p0495a18║   德出宗不同。如遠法師以 花嚴三昧為宗。又
T35n1734_p0495a19║   衍師等以 法界為宗等。今依光 統師以 因果
T35n1734_p0495a20║   緣起理實為宗趣。因果是位 。緣起是義。理實
T35n1734_p0495a21║   是體。以 因果與理實不二 故是緣起也。又因
T35n1734_p0495a22║   果約事 。緣起會相。理實顯體。此中作二 門。一
T35n1734_p0495a23║   約文或唯果。如不思議品及舍那品等。或唯
T35n1734_p0495a24║   因。如明難品至僧 祇品及普賢品等。或俱 。如
T35n1734_p0495a25║   七八 二 會。或俱 非。如性起品。若細取一 一 會
T35n1734_p0495a26║   一 一 品亦一 一 文皆具 因果。思之 可見。二 約
T35n1734_p0495a27║   義或因果俱 因。以 約緣起故此通一 部。以 果
T35n1734_p0495a28║   分不可說故。或因果俱 果。以 起即不起故。因
T35n1734_p0495a29║   相盡故約理實也。或前 俱 果。因以 是所起故
T35n1734_p0495b01║   或後俱 因。以 是所依本故。由是緣起理實
T35n1734_p0495b02║   故或因即果果即因。因非果果非因。因是因
T35n1734_p0495b03║   果是果。因非因果非果。如是無障無礙。人法
T35n1734_p0495b04║   教義等皆准此知。後別 辨中有五 對十句。一
T35n1734_p0495b05║   境行相對。以 境為宗用行為趣。或反。此以 修
T35n1734_p0495b06║   起智會同真境故。問宗趣何 別 。答語之 所表
T35n1734_p0495b07║   曰宗宗之 所歸名趣。總中宗即趣。此中分辨
T35n1734_p0495b08║   也。二 理事 相對。以 事 為宗理為趣。或反。以
T35n1734_p0495b09║   依理得成緣起事 故。三教義相對。教為宗義
T35n1734_p0495b10║   為趣。或反上。以 義深令教實故。四因果相對。
T35n1734_p0495b11║   因宗果趣。或反上。以 舉果意為成因故。五
T35n1734_p0495b12║   人法相對。集眾人為宗說法為趣。或反上。以
T35n1734_p0495b13║   法成人故。
T35n1734_p0495b14║   第四說經時處中先明時後顯處。時中作四
T35n1734_p0495b15║   門。一 定分齊。二 攝前 後。三顯差別 。四表示
T35n1734_p0495b16║   法。初 定分齊者。菩提流支云 。華嚴八 會中前
T35n1734_p0495b17║   之 五 會是佛成道初 七日說。第六 會後是第
T35n1734_p0495b18║   二 七日說。以 十地經初 云 第二 七日故。又有
T35n1734_p0495b19║   人說第八 會是後時說。以 彼文中有鶖子等
T35n1734_p0495b20║   五 百聲聞。並 後時度故。此等所判 恐不順文。
T35n1734_p0495b21║   以 初 七日定不說法故。十地論言。何 故不初
T35n1734_p0495b22║   七日說。思惟行因緣行故。既言思惟明知非
T35n1734_p0495b23║   說法。設有救言。只不說十地。非不說餘法者。
T35n1734_p0495b24║   則 不得言思惟也。下論又釋。為顯己法樂是
T35n1734_p0495b25║   故不說。故知初 七日定非說耳。又第八 會亦
T35n1734_p0495b26║   非後時。何 得於一 部經前 已說半。中說餘經。
T35n1734_p0495b27║   後方更續。豈令佛無陀羅尼力 不能一 念說
T35n1734_p0495b28║   一 切法。祇園鶖子竝是九世 相入 。下文云 。過
T35n1734_p0495b29║   去一 切劫 安置未來今。未來一 切劫 迴置過
T35n1734_p0495c01║   去世 。又云 於一 念中建立三世 一 切佛事 。乃
T35n1734_p0495c02║   至廣說。如是等文處處皆有。豈鶖子祇洹而
T35n1734_p0495c03║   非此類。是知此經定是第二 七日所說。二 攝
T35n1734_p0495c04║   前 後者有三重。一 於此二 七之 時即攝八 會。
T35n1734_p0495c05║   同時而說。若爾何 故會有前 後。謂如印文。讀
T35n1734_p0495c06║   時前 後印紙同時。問若爾云 何 重會得成。答
T35n1734_p0495c07║   重亦同時。以 無礙故。如燈光 相入 等。餘不動
T35n1734_p0495c08║   昇天等准釋可知。二 即此時攝彼前 後各無
T35n1734_p0495c09║   量劫 無不皆盡。以 是不思議解脫時故。三攝
T35n1734_p0495c10║   於重重無量念劫 。如因陀羅網重重收攝故。
T35n1734_p0495c11║   三顯差別 者。依普耀經第二 七日於鹿野園
T35n1734_p0495c12║   為彼五 人三轉四諦。此唯小乘。依密迹力 士
T35n1734_p0495c13║   經第二 七日鹿園為於無量大眾轉法輪。時
T35n1734_p0495c14║   有得羅漢辟支佛道菩薩道等。此是三乘。
T35n1734_p0495c15║   依此經第二 七日於樹王下為海會菩薩轉無
T35n1734_p0495c16║   盡法輪。明是一 乘。上三同時者。約法表本末
T35n1734_p0495c17║   同時。約人顯機感各異。依法花三七日。四分
T35n1734_p0495c18║   律六 七日。興起行經七七日。五 分律八 七日。
T35n1734_p0495c19║   智論五 十七日。十二 遊經一 年方說。此並 末
T35n1734_p0495c20║   教機異宜聞各別 。故致不同。本教機定故唯
T35n1734_p0495c21║   二 七日。四表示法者。十地論云 。時處等校量
T35n1734_p0495c22║   顯示勝。故此法勝故在於初 時及勝處說。此
T35n1734_p0495c23║   有三義。一 此經初 時表本法勝故。二 末教亦
T35n1734_p0495c24║   同表末不離本故。三顯本非末故時定二 七
T35n1734_p0495c25║   更無異說。第二 說經處者作五 門。一 定其處。
T35n1734_p0495c26║   二 辨融攝。三顯差別 。四總表示法。五 別 顯處
T35n1734_p0495c27║   會。初 定處者。問說此經處為是淨土為是染
T35n1734_p0495c28║   界。設爾何 失二 俱 有過。何 者若是淨土。何 故
T35n1734_p0495c29║   上文云 摩竭提國。下文復云 如是此四天下閻
T35n1734_p0496a01║   浮提等。由此當知非是淨土。若染土者何
T35n1734_p0496a02║   故下文云 此蓮花藏世 界海六 種十八 相震動
T35n1734_p0496a03║   等。明知此經非染土說。如此相違如何 指定。
T35n1734_p0496a04║   答但 依此經染淨二 土鎔融相攝有其四句。
T35n1734_p0496a05║   或唯娑婆。以 本從末故。或唯華藏。以 末從本
T35n1734_p0496a06║   故。此二 如上辨。或雙現。以 依華藏而有娑婆。
T35n1734_p0496a07║   染淨相分末依本。故如下文云 。華藏世 界中
T35n1734_p0496a08║   娑婆世 界。此之 謂也。或染淨雙絕。以 就果海
T35n1734_p0496a09║   不可說故。此上四門合為一 土。鎔融無礙隨
T35n1734_p0496a10║   說皆得。二 辨融攝者。亦有三重。一 此覺樹下
T35n1734_p0496a11║   即攝八 會人中天上。是故皆云 不離此也。二
T35n1734_p0496a12║   攝十方無餘剎土。皆悉不離此樹王下。三攝
T35n1734_p0496a13║   毛端微塵內等重重之 剎。猶如帝網無有窮
T35n1734_p0496a14║   盡。以 皆是此蓮花藏界之 所攝故。第三顯差
T35n1734_p0496a15║   別 者。然佛說經處有三種。一 唯界內十六 大
T35n1734_p0496a16║   國。化身說處。此通小乘及三乘教。二 唯界外
T35n1734_p0496a17║   諸妙淨土十八 圓滿受用土中。報佛說處。如
T35n1734_p0496a18║   佛地經等。此妙淨土非三界攝。而亦不離。以
T35n1734_p0496a19║   遍一 切處故。此通三乘及一 乘說。三染淨圓
T35n1734_p0496a20║   融。如帝網無盡花藏界中十佛說處。依正渾
T35n1734_p0496a21║   融具 三世 間。此唯別 教一 乘說處。今所辨正
T35n1734_p0496a22║   唯後一 。兼 攝前 二 。以 彼本末不相離故。四總
T35n1734_p0496a23║   表示法者。託此勝處表示法勝。地論云 。此法
T35n1734_p0496a24║   勝故在勝處說。說有二 門。一 總二 別 。總有三
T35n1734_p0496a25║   重。　一 此樹下得菩提故不起此說。明表所說
T35n1734_p0496a26║   如所得故。非逐異機有改動 故。如鹿園說等。
T35n1734_p0496a27║   二 託圓融蓮華藏界表示所說圓滿殊勝性開
T35n1734_p0496a28║   敷故。三託此重重帝網之 處表示所說亦重
T35n1734_p0496a29║   重無盡。如不思議解脫等。此三通於八 會故
T35n1734_p0496b01║   名總也。五 別 顯處會者有二 。初 約佛赴機會
T35n1734_p0496b02║   別 有八 。二 約菩薩求法有五 十四會。初 中第
T35n1734_p0496b03║   一 會在摩竭提國(此云 不害國)寂滅道場菩提樹
T35n1734_p0496b04║   下。此一 會處亦總亦別 。貫通餘會得稱為
T35n1734_p0496b05║   總。故下文云 。菩提樹下須彌山頂等。是故
T35n1734_p0496b06║   此初 則 為總處。如下所說。一 切十句中皆初
T35n1734_p0496b07║   句為總餘九為別 。此之 謂也。總門表法如前
T35n1734_p0496b08║   已顯。別 示此會說果德法。是故託此得果之
T35n1734_p0496b09║   處用以 表示。第二 會在摩竭提國普光 法堂。
T35n1734_p0496b10║   西域相傳。此堂去菩提樹東南二 三里許。在
T35n1734_p0496b11║   尼連禪河曲內。諸龍為佛所造。如來於中放
T35n1734_p0496b12║   相輪光 。遍照十方無邊世 界。是故名此為普
T35n1734_p0496b13║   光 法堂。此中表說信 行普周蔭初 機故也。第
T35n1734_p0496b14║   三會在須彌山頂帝釋宮中妙勝殿。須彌者
T35n1734_p0496b15║   此云 妙高山。謂四寶所成。是故稱妙。挺出眾
T35n1734_p0496b16║   山故曰高。表此所說十住 不退窮至山頂超
T35n1734_p0496b17║   過凡小寄於妙勝故也。第四會在夜摩天宮
T35n1734_p0496b18║   寶莊嚴殿。夜摩名時或云 善知。表說十行隨
T35n1734_p0496b19║   時進修 勝德交飾故託茲殿。第五 會在兜 率
T35n1734_p0496b20║   陀天宮一 切寶莊嚴殿。兜 率此云 喜足。表說
T35n1734_p0496b21║   迴向世 間位 滿成喜足行。攝德多聞寄一 切
T35n1734_p0496b22║   寶殿。　第六 會在他化自在天宮摩尼寶藏
T35n1734_p0496b23║   殿。表說十地所證真如非自所作。又表因圓
T35n1734_p0496b24║   窮欲界頂。證智摩尼出阿含光 故。故託此殿。
T35n1734_p0496b25║   第七會重普光 法堂。表此所說六 位 行法
T35n1734_p0496b26║   依前 信 等圓攝周盡。是故重會於此處也。
T35n1734_p0496b27║   第八 會在舍衛國祇樹給孤獨園重閣講堂。
T35n1734_p0496b28║   為表所顯法界法門當體希奇功 用濟物。用
T35n1734_p0496b29║   依體起似 閣重重成。故託斯處也。問從人向
T35n1734_p0496c01║   上次應先至四天王。越彼而昇忉利 有何 別
T35n1734_p0496c02║   意。答十信 寄在人間。十住 乃居山頂。信 是
T35n1734_p0496c03║   外凡菩薩。住 是不退賢人。欲表賢愚進退兩
T35n1734_p0496c04║   位 懸殊故。寄越此四天王處。問兜 率會了 次
T35n1734_p0496c05║   臨化樂。越昇他化復有何 意。答兜 率位 當迴
T35n1734_p0496c06║   向。世 間修 相已終他化行有十階。出世 真如
T35n1734_p0496c07║   今證。既世 間出世 間為異。漏與無漏有殊。假
T35n1734_p0496c08║   修 真證絕懸故表超於化樂。問何 須重會。復
T35n1734_p0496c09║   以 何 義唯會普光 。答普光 是起信 之 首。歷位
T35n1734_p0496c10║   至於他化。今明位 中之 行。行修 從首理宜會
T35n1734_p0496c11║   此。但 以 位 相約解寄會昇沈。行就理玄一 位
T35n1734_p0496c12║   相攝故唯會此處。二 約菩薩求法會者如善
T35n1734_p0496c13║   財童子。於覺城東娑羅林大塔廟處。文殊師
T35n1734_p0496c14║   利 初 為諸大眾及善財童子一 會說法。如是
T35n1734_p0496c15║   次第乃至末後。普賢菩薩於金剛 藏道場所。
T35n1734_p0496c16║   為於大眾及善財等現法界身雲之 法。為末
T35n1734_p0496c17║   後第五 十四會。是故通前 總六 十二 會。此據
T35n1734_p0496c18║   一 方說。若論結通十方世 界是則 微塵微塵
T35n1734_p0496c19║   數虛空法界等諸會處也。
T35n1734_p0496c20║   第五 定教主 者亦作五 門。一 定佛身。二 明融
T35n1734_p0496c21║   攝。三顯差別 。四表示法。五 明業用。初 定佛身
T35n1734_p0496c22║   者。問此八 會佛是何 等身。答有人釋云 。是化
T35n1734_p0496c23║   身佛。以 菩提樹下八 相成道是化身故。不離
T35n1734_p0496c24║   昇天是重化故。以 釋迦異名名盧舍那非別
T35n1734_p0496c25║   報身。故又有釋云 。說此經佛是實報身。以 是
T35n1734_p0496c26║   盧舍那法界身故居蓮華藏淨土中。故下第
T35n1734_p0496c27║   七會初 歎佛有彼二 十一 種殊勝功 德。是實
T35n1734_p0496c28║   報也。但 以 不離化故該此樹下。非是化身。
T35n1734_p0496c29║   今釋此佛準下文中是十佛之 身。通三世 間。
T35n1734_p0497a01║   以 說十信 及三賢等地前 所見非實報故。然
T35n1734_p0497a02║   居花藏非是化。故國土身等非前 二 。故具 攝
T35n1734_p0497a03║   前 二 。性融通故。具 足主 伴 如帝網故。是唯
T35n1734_p0497a04║   周遍法界十佛之 身。　第二 融攝者有二 。一
T35n1734_p0497a05║   直攝一 切三世 間盡。以 具 此三事 方為佛故
T35n1734_p0497a06║   三身二 身。但 是三中智正覺攝。諸妙淨土及
T35n1734_p0497a07║   同生之 身。無不皆是此中所攝。二 於正報毛
T35n1734_p0497a08║   孔及依報塵中。皆重重具 足。攝彼三世 間
T35n1734_p0497a09║   等一 切諸法如帝網現。準思可見。　第三顯
T35n1734_p0497a10║   差別 者。此一 釋迦身隨應群機差別 多種。或
T35n1734_p0497a11║   同凡而非聖。如見三尺黑象脚身及樹神身
T35n1734_p0497a12║   等此約人天位 。或是聖而非凡。以 同羅漢聖
T35n1734_p0497a13║   人身故。或亦凡亦聖。以 是父母所生實報身
T35n1734_p0497a14║   故。四大成故同凡身也。具 五 分法身諸漏盡
T35n1734_p0497a15║   故是聖也。或非凡非聖。以 是大乘三身攝故。
T35n1734_p0497a16║   非同小乘羅漢聖故。或是化非法報。以 具 八
T35n1734_p0497a17║   相在閻浮故。色頂別 立彼實報故。如梵網經
T35n1734_p0497a18║   等說。此約初 教。或是報非法化。即此身具
T35n1734_p0497a19║   二 十一 種殊勝德。受用身故如佛地經初 說。
T35n1734_p0497a20║   此約終教。或是法非報化。以 色即如故。經云
T35n1734_p0497a21║   吾今此身即是法身。此約頓教。或亦法亦報
T35n1734_p0497a22║   化。如前 三說。故或非法非報化。以 是十佛故。
T35n1734_p0497a23║   通三世 間故。具 足主 伴 故。如此經下文說。此
T35n1734_p0497a24║   約圓教。是故此釋迦身圓融無礙極難思也。
T35n1734_p0497a25║   第四表示法者。然說法之 佛總有四位 。一
T35n1734_p0497a26║   羅漢身佛表說小乘。二 化身佛表說三乘。廣
T35n1734_p0497a27║   說地前 略說地上。三報身佛表說三乘。廣說
T35n1734_p0497a28║   地上略說地前 。四十身佛表於一 乘。六 位
T35n1734_p0497a29║   齊說。由此所說具 足主 伴 無盡法故佛亦同
T35n1734_p0497b01║   此十身無盡。　第五 明業用者。問下文云 。不
T35n1734_p0497b02║   離菩提樹而昇忉利 天等。云 何 不起而得昇
T35n1734_p0497b03║   天。答有人釋云 。本釋迦身不離覺樹。重現化
T35n1734_p0497b04║   身以 用昇天。此則 本釋迦身竟無昇天。昇天
T35n1734_p0497b05║   之 身非本釋迦。經意不然。故不可也。又有釋
T35n1734_p0497b06║   言。不起是法身。昇天是化用。此恐非理。豈可
T35n1734_p0497b07║   法身坐道樹耶。又有釋言。此昇天是不往而
T35n1734_p0497b08║   至。以 往即不往故。所以 不起也。不往即往故
T35n1734_p0497b09║   所以 昇天也。如不來相而來名善來等。若依
T35n1734_p0497b10║   此釋但 是無昇相而昇天。非是樹下有不起
T35n1734_p0497b11║   之 身。故亦難用。今解此文略有八 義。一 約處
T35n1734_p0497b12║   即入 門。謂以 一 處中有一 切處故。是故此天
T35n1734_p0497b13║   宮等即本來在彼樹王下故云 不起也。然先
T35n1734_p0497b14║   未用此天宮處。今欲於中說法用故說為昇
T35n1734_p0497b15║   也。又相即故不起門別 故有昇也。二 約佛。謂
T35n1734_p0497b16║   此坐樹王下之 佛身即遍法界一 切處故。是
T35n1734_p0497b17║   故佛身本來在彼忉利 等處故不待起也。今
T35n1734_p0497b18║   欲用此忉利 門中之 佛故曰昇也。是故若起
T35n1734_p0497b19║   則 不成昇也。三約時。謂由此樹下座上佛身
T35n1734_p0497b20║   即遍前 後際等九世 十世 一 切時故。是故此
T35n1734_p0497b21║   佛坐樹下時昇天去時到 天處時一 一 時皆
T35n1734_p0497b22║   遍法界。攝前 後際盡。即知坐樹下時永無起
T35n1734_p0497b23║   時故。云 不起也。若正去時亦如此故唯有去。
T35n1734_p0497b24║   無餘也。皆念念不相至各各收法界。如是緣
T35n1734_p0497b25║   起門無礙。恒不離四約法界門。謂此昇去無
T35n1734_p0497b26║   自性故即攝真如法界。以 彼樹下坐等亦不
T35n1734_p0497b27║   異真故同真如。在去門顯現故不起而昇也。
T35n1734_p0497b28║   五 約緣起門。謂坐由行故坐。坐在於行中。行
T35n1734_p0497b29║   由坐故行。行在於坐中是故由行中坐。故昇
T35n1734_p0497c01║   天即不起也。由坐中行故不起而昇天也。行
T35n1734_p0497c02║   坐無礙故。即昇常坐即坐恒昇也。六 約佛
T35n1734_p0497c03║   不思議德。謂即不起此坐即是行即是臥即
T35n1734_p0497c04║   是住 。即是到 一 切處即是作一 切事 。竝非下
T35n1734_p0497c05║   地所知。七約所表。謂表前 位 行成究竟堅固
T35n1734_p0497c06║   不壞故云 不起前 坐也。而有赴機用故云 昇
T35n1734_p0497c07║   也。八 約成會。謂後會必具 前 故。不捨前 而成
T35n1734_p0497c08║   後。若捨前 則 壞緣起。是故不起前 而昇後
T35n1734_p0497c09║   也。
T35n1734_p0497c10║   第六 眾數差別 作十門。一 明眾數。二 新舊。三
T35n1734_p0497c11║   定器。四世 出世 。五 界趣。六 諸乘。七權實。八
T35n1734_p0497c12║   位 地。九表法。十因果。初 眾數多少者。謂此
T35n1734_p0497c13║   初 會有五 十五 眾。始從普賢至摩醯眾為三
T35n1734_p0497c14║   十四眾。復從善海還至普賢為十八 眾。帖
T35n1734_p0497c15║   前 總為五 十二 眾。海慧內眾并新集十方。及
T35n1734_p0497c16║   勝音眾帖前 總為五 十五 眾。第二 會中有新
T35n1734_p0497c17║   舊二 眾。帖前 總五 十七眾。三四二 會各有天
T35n1734_p0497c18║   王菩薩二 眾。帖前 總為六 十一 眾。第五 會中
T35n1734_p0497c19║   昇天品內有五 十二 眾。及雲集眾。帖前 總為
T35n1734_p0497c20║   一 百一 十四眾。第六 會中有同生異生二 眾。
T35n1734_p0497c21║   及第七會一 眾。帖前 總為一 百一 十七眾。第
T35n1734_p0497c22║   八 會中菩薩聲聞天王三眾。帖前 則 為一 百
T35n1734_p0497c23║   二 十眾。於中一 一 或以 十佛世 界塵數為量。
T35n1734_p0497c24║   如是等皆無分齊。然此且約此一 世 界八 會
T35n1734_p0497c25║   中說。若通十方虛空法界一 切世 界皆各有
T35n1734_p0497c26║   此無邊眾會。相入 重重如帝網無盡即不可
T35n1734_p0497c27║   說不可說也。是謂花嚴海會之 眾。二 諸會新
T35n1734_p0497c28║   舊者。或唯舊無新如六 七二 會。或唯新無舊
T35n1734_p0497c29║   如三四五 三會。或亦新亦舊如初 二 八 三會。
T35n1734_p0498a01║   餘意各如下集眾中說。三定器者汎論列 眾
T35n1734_p0498a02║   有三義。一 是當機。二 是影響。三是寄法。今此
T35n1734_p0498a03║   通三也。四世 出世 者有四義。或俱 是世 間以
T35n1734_p0498a04║   時中顯現故。又三世 間中是一 故。或並 是是
T35n1734_p0498a05║   出世 。以 其行德非世 攝故。或亦世 亦出。
T35n1734_p0498a06║   由具 前 二 義故。又隨相論。初 普賢等是出
T35n1734_p0498a07║   世 。餘是世 故。或非世 亦非出。以 是世 出出
T35n1734_p0498a08║   世 攝故。是故此眾通其三位 具 斯四句也。五
T35n1734_p0498a09║   界趣者於三界中除無色天。以 隨相寄法非
T35n1734_p0498a10║   殊勝故。若人王經亦有無色天等。五 趣中除
T35n1734_p0498a11║   地獄眾。以 彼極苦寄相顯法亦非勝故。若陀
T35n1734_p0498a12║   羅尼經亦有此眾。又無人王眾。以 相顯非奇
T35n1734_p0498a13║   故。或菩薩即人眾也。或唯列 王眾。如後十八
T35n1734_p0498a14║   眾說以 表法自在故。或通王臣。如此三十四
T35n1734_p0498a15║   眾中說。以 具 主 伴 故。六 諸乘者。大智論云 。
T35n1734_p0498a16║   若小乘經初 唯列 聲聞眾。若大乘經初 具 列
T35n1734_p0498a17║   菩薩聲聞二 眾。義準。若一 乘經初 唯列 菩
T35n1734_p0498a18║   薩。所以 知者。彼論以 大品等為共教。別 指華
T35n1734_p0498a19║   嚴為不共教。以 不與聲聞共說故。又此上三
T35n1734_p0498a20║   門各有二 說。初 中二 者。一 若為成小教得小
T35n1734_p0498a21║   果等。唯列 聲聞。此是愚法小乘。如阿含等經
T35n1734_p0498a22║   說。二 為迴小乘顯所被機。唯列 聲聞。是大乘
T35n1734_p0498a23║   迴心教。如金剛 波若經初 辨。二 具 二 眾中亦
T35n1734_p0498a24║   二 。一 或先列 聲聞。後列 菩薩。此通始終頓三
T35n1734_p0498a25║   教。如淨名等經辨。二 或先列 菩薩。後列 聲聞。
T35n1734_p0498a26║   此通頓教及同教。如羅摩伽 經惟樓王經和
T35n1734_p0498a27║   休經等辨。三唯列 菩薩。中二 。一 雖列 菩
T35n1734_p0498a28║   薩主 伴 不具 。是同教一 乘。如十一 面經等辨。
T35n1734_p0498a29║   二 若主 伴 具 足即別 教一 乘。如此經說。七權
T35n1734_p0498b01║   實者。若約三乘佛居此娑婆界。雜眾是實。以
T35n1734_p0498b02║   實報生故。菩薩是權。方便 現故。如經云 。彼
T35n1734_p0498b03║   諸菩薩隱其無量自在力 等。或菩薩是實。以
T35n1734_p0498b04║   地前 菩薩猶生此土故。雜眾是權。依大集經
T35n1734_p0498b05║   竝是他方大菩薩等權形所作故。若佛居淨
T35n1734_p0498b06║   土菩薩唯實。實報生故。雜眾是化非實有故。
T35n1734_p0498b07║   論云 受用土中實無此等眾生。欲令淨土不
T35n1734_p0498b08║   空故化作如是雜類眾生。若一 乘中佛在此
T35n1734_p0498b09║   花藏界。菩薩雜眾或竝是實。以 是海印定
T35n1734_p0498b10║   現。實德攝故。或俱 是權。以 隨緣而現故。餘
T35n1734_p0498b11║   義思准。八 明其位 者。若約三乘此普賢等皆
T35n1734_p0498b12║   是十地已上菩薩。彼神王既多分是隨類生
T35n1734_p0498b13║   攝。即是八 地已上。若一 乘中如緣起際。諸位
T35n1734_p0498b14║   皆齊。是故一 人具 五 位 。位 位 皆遍收准之 。
T35n1734_p0498b15║   九人法者。若三乘中但 寄人顯法。仍人非是
T35n1734_p0498b16║   法。若一 乘中此等諸人竝是法界緣起法
T35n1734_p0498b17║   門。又此一 眾即通三世 間。以 或作河池井泉
T35n1734_p0498b18║   水等國土身故。餘可知。十因果者。若三乘但
T35n1734_p0498b19║   是因位 。若一 乘中或皆是因。以 未是佛故。或
T35n1734_p0498b20║   俱 是果。以 竝是佛海印中現故。又乘解脫力
T35n1734_p0498b21║   入 佛海故。或通因果。由前 二 義故。或俱 非。以
T35n1734_p0498b22║   離性平等故。竝如下歎德中辨。
T35n1734_p0498b23║   第七諸會請問者作四門。一 明有無。二 顯所
T35n1734_p0498b24║   問法。三辨能問人。四問儀 式。初 有無者。於八
T35n1734_p0498b25║   會中初 二 後二 有請問。餘會皆無。所以 爾者。
T35n1734_p0498b26║   初 會標果起因故有問。第二 會初 為尋因至
T35n1734_p0498b27║   果故請問。但 為因中行位 階降寄五 會答也。
T35n1734_p0498b28║   以 果位 無優 劣 故當會答耳。然五 會中諸品
T35n1734_p0498b29║   之 內更有問者。竝是當會所說法中隨說請
T35n1734_p0498c01║   問。非是別 問大位 之 相。以 第六 會來唯答第
T35n1734_p0498c02║   二 會初 所請問故。第七會中明行熟因果。是
T35n1734_p0498c03║   故請問。謂行修 無礙六 位 頓成故。當會答也。
T35n1734_p0498c04║   第八 會中明稱性因果。是故請問。謂俱 入 法
T35n1734_p0498c05║   界無差別 故。亦當會答也。二 顯所問法者。初
T35n1734_p0498c06║   及第八 具 有果法。而分有因法。但 所信 攝化
T35n1734_p0498c07║   為異。第二 第七具 問因法但 行位 為異。三能
T35n1734_p0498c08║   問人不同者。初 及第八 各具 同異二 眾齊問。
T35n1734_p0498c09║   以 所問法眾同依故。第二 唯是菩薩同生眾
T35n1734_p0498c10║   問。以 所入 位 同生勝故。第七唯普慧一 人問。
T35n1734_p0498c11║   以 造修 之 行名別 成故。
T35n1734_p0498c12║   四問儀 式者有二 。一 約言念。二 約通別 。初 中
T35n1734_p0498c13║   泛論請問有二 。一 言請二 念請。答亦有二 。一
T35n1734_p0498c14║   言說答二 示相答。此二 問答如次及交絡四
T35n1734_p0498c15║   句可知。為成三慧有斯二 例 。初 之 二 會及第
T35n1734_p0498c16║   八 會唯是念請。答通二 位 。謂佛有示相答。菩
T35n1734_p0498c17║   薩有言說答。以 對佛興請。上能知下不待
T35n1734_p0498c18║   言故。為顯佛心能領疑身相現答。自在故也。
T35n1734_p0498c19║   第七會言請言答。以 對普賢起問。還是普
T35n1734_p0498c20║   賢答故。二 通別 者。初 及第八 別 問通答。第二
T35n1734_p0498c21║   第七別 問別 答。皆可知。
T35n1734_p0498c22║   第八 所依三昧者略作八 門。一 辨分齊。二 有
T35n1734_p0498c23║   無。三明出入 。四顯因果。五 入 定人。六 業用。
T35n1734_p0498c24║   七入 定意。八 雙行非雙行。初 明分齊者有二 。
T35n1734_p0498c25║   先總後別 。總者然此八 會人法教義等皆依
T35n1734_p0498c26║   如來海印三昧之 所顯現故。賢首品云 。一 切
T35n1734_p0498c27║   示現無有餘海印三昧勢 力 故。二 別 顯者。第
T35n1734_p0498c28║   一 會入 一 切如來淨藏三昧。以 垢無不盡德
T35n1734_p0498c29║   無不苞名為淨藏。標果異因名如來三昧。第
T35n1734_p0499a01║   二 會不入 定。第三會入 菩薩無量方便 三昧。
T35n1734_p0499a02║   巧解多端名無量方便 。標因別 果名菩薩三
T35n1734_p0499a03║   昧。第四會入 善伏三昧。行能伏障令永不起
T35n1734_p0499a04║   名為善伏。第五 會入 明智三昧。照理除闇故
T35n1734_p0499a05║   稱明智。第六 會入 大智慧光 明三昧。入 地正
T35n1734_p0499a06║   證。過小曰大。對治無明名慧光 明。第七會入
T35n1734_p0499a07║   佛花嚴三昧。妙行開敷飾顯真體。因嚴果滿
T35n1734_p0499a08║   名佛花嚴。第八 會入 如來師子奮迅三昧。謂
T35n1734_p0499a09║   顯佛果大用雄猛之 狀。從喻標名故立斯號。
T35n1734_p0499a10║   此上七種業用異故立名差別 。心一 境性等
T35n1734_p0499a11║   持無別 。是故通皆名為三昧。第二 有無者。唯
T35n1734_p0499a12║   第二 會不入 三昧。以 所表法未成位 故。餘會
T35n1734_p0499a13║   所表法位 成故。若依海印諸會通有。第三出
T35n1734_p0499a14║   入 者。唯第八 會入 已無出。表於法界有證
T35n1734_p0499a15║   無失。又顯佛果大用自在故不待出。餘會不
T35n1734_p0499a16║   爾。表起化應機故。不同佛果用故。第四因果
T35n1734_p0499a17║   分別 者有四句。或唯果定。謂初 會及第八 以
T35n1734_p0499a18║   初 說果法故。第八 證理玄故。或唯因定。謂
T35n1734_p0499a19║   三四五 六 以 彼唯說因位 法故。不思議品等
T35n1734_p0499a20║   所說果法別 有所依。非彼定故。或亦因亦果。
T35n1734_p0499a21║   謂第七會以 花嚴攝因佛是果故。所表行深
T35n1734_p0499a22║   具 因果故或非因果。謂第二 會總無定故。第
T35n1734_p0499a23║   五 能入 定。人者第一 會普賢菩薩以 普賢因
T35n1734_p0499a24║   圓堪顯佛果。第二 會文殊師利 表信 無位 故
T35n1734_p0499a25║   不入 定。第三會法慧菩薩以 表十住 慧解法
T35n1734_p0499a26║   故。　第四會功 德林菩薩以 表十行勝德建立
T35n1734_p0499a27║   故。第五 會金剛 幢菩薩表十迴向大願堅固
T35n1734_p0499a28║   獨標出故。第六 會金剛 藏菩薩以 表十地無
T35n1734_p0499a29║   漏行深。破障智堅含攝具 德故。第七會普賢
T35n1734_p0499b01║   菩薩表行深廣該於六 位 稱普賢故。第八 如
T35n1734_p0499b02║   來入 定以 表法界解脫自在無礙唯佛窮。故
T35n1734_p0499b03║   第六 業用差別 者通辨定用。有其三種。一 發
T35n1734_p0499b04║   慧二 引通三具 二 。此七定中或唯發慧。謂除
T35n1734_p0499b05║   初 後所餘五 會以 皆從定起智說故。或唯引
T35n1734_p0499b06║   通。謂第八 會以 顯如來身土無礙法界門故。
T35n1734_p0499b07║   或具 二 種。謂初 會普賢定中說法。亦是通故。
T35n1734_p0499b08║   第七明入 定意者略有四意。一 為證法令說
T35n1734_p0499b09║   決定故。論云 何 故入 三昧。顯示此法非思量
T35n1734_p0499b10║   境界故。二 為受加 。佛力 加 持此為器故。論云
T35n1734_p0499b11║   何 故加 。以 得此三昧故。三成軌則 。諸有說法
T35n1734_p0499b12║   要審而說方可信 故。四表示法。以 聞此定名
T35n1734_p0499b13║   解彼法故。此七定中初 五 具 四。第七唯三。以
T35n1734_p0499b14║   行法依解不待加 故。第八 唯二 。以 佛無新證
T35n1734_p0499b15║   無受加 故。第八 雙行非雙行者有四句。或唯
T35n1734_p0499b16║   雙行。謂第八 會在定起用無障礙故。或唯非
T35n1734_p0499b17║   雙行。謂除初 二 會所餘諸會以 要出定方有
T35n1734_p0499b18║   說故。論云 。何 故出定以 定無言說故非
T35n1734_p0499b19║   雙行或俱 。謂初 會定中說彼五 海十智故是
T35n1734_p0499b20║   雙行。後出定已方乃說彼十世 界海故亦非
T35n1734_p0499b21║   雙或俱 非。謂第二 會總無故。
T35n1734_p0499b22║   第九光 加 不同者。先辨放光 亦作五 門。一 有
T35n1734_p0499b23║   無。二 出處。三光 意。四光 體。五 光 用。初 中八
T35n1734_p0499b24║   會之 內。唯第七會不顯放光 。以 所依行法不
T35n1734_p0499b25║   異前 故。但 純熟為異。二 出處者初 會二 處。一
T35n1734_p0499b26║   從面門牙齒放光 。表教道遐舒。二 從眉間毫相
T35n1734_p0499b27║   放光 。表證道圓潔。第二 會從足下相輪放光 。
T35n1734_p0499b28║   表信 行最卑故居足下。又表眾行依信 而進。
T35n1734_p0499b29║   如身依足而有所趣。第三第四二 會之 中。皆
T35n1734_p0499c01║   從足指放大光 明過前 位 故。增至足指。指有
T35n1734_p0499c02║   二 義。一 能距地有立住 義。二 能申展有進趣
T35n1734_p0499c03║   義。前 表第三十住 之 法。後表第四十行之 法。
T35n1734_p0499c04║   是故二 會同此放光 。第五 會從兩膝放光 。表
T35n1734_p0499c05║   行位 過前 漸增至膝。大願迴向屈申進詣以
T35n1734_p0499c06║   膝表示。第六 會眉間豪放光 。表十地正證。第
T35n1734_p0499c07║   八 會亦眉間放光 者。亦表法界法門普該證
T35n1734_p0499c08║   入 故。三光 意者。此諸放光 略有四意。一 為現
T35n1734_p0499c09║   相表法。二 驚起信 心。三照觸救苦。四集眾遠
T35n1734_p0499c10║   召。四光 體者亦有四種。一 是事 光 如流星霞
T35n1734_p0499c11║   雲等。二 是法光 謂顯示法門故。三是理光 謂
T35n1734_p0499c12║   非青黃赤白。不生滅故。四無礙光 。前 三無礙
T35n1734_p0499c13║   融現前 故。五 光 業用者。八 業二 身如十地論
T35n1734_p0499c14║   說。第二 明諸佛同加 作四門。一 有無。二 加 相。
T35n1734_p0499c15║   三加 意。四能加 之 佛。初 有無者於八 會中第
T35n1734_p0499c16║   二 及七八 此三竝無加 。第二 位 未成故不入
T35n1734_p0499c17║   定。故第七行法。依解不異前 故。第八 如來自
T35n1734_p0499c18║   入 三昧不待加 故。餘會非此。是故皆有二 。加
T35n1734_p0499c19║   相者謂彼諸佛皆以 三業同作加 。故口加 語
T35n1734_p0499c20║   業資其辨才。意加 與智增其慧悟。身加 與力
T35n1734_p0499c21║   令威過眾表同於如來三輪攝化。又口加 與
T35n1734_p0499c22║   辨令能說。意加 冥 被以 增威。身加 摩頂而令
T35n1734_p0499c23║   覺。三加 意者有六 。一 地論云 。盧舍那佛本願
T35n1734_p0499c24║   力 故加 。二 是彼菩薩善根願力 故。三得彼三
T35n1734_p0499c25║   昧法如是故。四為說此法故加 。謂十地等諸
T35n1734_p0499c26║   位 法也。五 者十方諸佛各以 三業加 彼菩薩
T35n1734_p0499c27║   令說此法。即表諸佛同所宣說。六 令彼大眾
T35n1734_p0499c28║   知佛加 說。於彼所說生淨信 故。四能加 之 佛
T35n1734_p0499c29║   名數者。初 會之 中有十方世 界海諸佛。第三
T35n1734_p0500a01║   會十方各過千佛世 界塵數剎。外有千佛世
T35n1734_p0500a02║   界塵數諸佛。同名法慧。第四會十方各過萬
T35n1734_p0500a03║   佛世 界塵數剎。外有萬佛世 界塵數諸佛。同
T35n1734_p0500a04║   名功 德林。第五 會十方各過百萬佛剎塵數
T35n1734_p0500a05║   剎。外有百萬佛剎塵數諸佛。同名金剛 幢。第
T35n1734_p0500a06║   六 會十方各過十億 佛土塵數剎。外有十億
T35n1734_p0500a07║   佛土塵數諸佛。同名金剛 藏。解云 欲表三賢
T35n1734_p0500a08║   十聖位 相漸增故。令佛數從小至多。皆同所
T35n1734_p0500a09║   加 菩薩名者。地論釋云 。令彼菩薩聞諸如來
T35n1734_p0500a10║   同己。名己增踊悅故。又彼諸位 各說如佛名
T35n1734_p0500a11║   之 法故不異名加 。
T35n1734_p0500a12║   第十所說法者略作四門。一 約品。二 約會。三
T35n1734_p0500a13║   約文。四約義。　初 約品者。第一 會中有二 品。一
T35n1734_p0500a14║   世 間淨眼品。二 盧舍那佛品。　第二 會有六 品。
T35n1734_p0500a15║   一 如來名號品。二 四諦品。三光 明覺品。四菩
T35n1734_p0500a16║   薩明難品。五 淨行品。六 賢首菩薩品。　第三
T35n1734_p0500a17║   會有六 品。一 佛昇須彌頂品。二 菩薩雲集說偈
T35n1734_p0500a18║   品。三菩薩十住 品。四梵行品。五 初 發心菩薩
T35n1734_p0500a19║   功 德品。六 明法品。　第四會有四品。一 佛昇夜
T35n1734_p0500a20║   摩天宮品。二 菩薩雲集讚佛品。三功 德花聚
T35n1734_p0500a21║   菩薩十行品。四菩薩十無盡品。　第五 會有
T35n1734_p0500a22║   三品。一 佛昇兜 率天宮品。二 菩薩說偈品。三
T35n1734_p0500a23║   金剛 幢菩薩迴向品。　第六 會有十一 品。一
T35n1734_p0500a24║   十地品。二 十明品。三十忍品。四阿僧 祇品。
T35n1734_p0500a25║   五 壽命品。六 菩薩住 處品。七佛不思議法品。
T35n1734_p0500a26║   八 如來相海品。九佛小相光 明品。十普賢菩
T35n1734_p0500a27║   薩行品。十一 寶王如來性起品。　第七會有
T35n1734_p0500a28║   一 品。謂離世 間品。　第八 會有一 品。謂入 法
T35n1734_p0500a29║   界品。頌曰。
T35n1734_p0500b01║   　二 六 六 四三　　十一 各一 一 　　是故於八 會
T35n1734_p0500b02║   　品有三十四
T35n1734_p0500b03║   第二 約會者有二 。初 攝因從果會別 有八 。二
T35n1734_p0500b04║   分因果有六 十二 會。　初 第一 會中普賢定內
T35n1734_p0500b05║   觀五 海說十智。言五 海者初 一 切世 界海。二
T35n1734_p0500b06║   一 切眾生海。三法界業海。四欲樂諸根海。五
T35n1734_p0500b07║   三世 諸佛海。言十智者一 一 切世 界海成敗
T35n1734_p0500b08║   智。二 眾生界赴智。三法界智。四如來自在
T35n1734_p0500b09║   智。五 轉法輪智。六 力 無畏不共法智。七光 明
T35n1734_p0500b10║   讚嘆音聲智。八 三種教化眾生智。九無量三
T35n1734_p0500b11║   昧法門不壞智。十如來種種自在智。　第二 會
T35n1734_p0500b12║   中初 品說佛身名普遍。次品說佛諦語遐周。
T35n1734_p0500b13║   次品明佛身意舒光 廣擬開覺。上三顯佛果
T35n1734_p0500b14║   三輪差別 攝用。次品說信 位 正解十種甚深。
T35n1734_p0500b15║   次品說信 位 淨行百四十願。末後一 品說信
T35n1734_p0500b16║   位 德成廣攝諸位 　乃至成佛。　第三會中所
T35n1734_p0500b17║   說十住 者。一 發心住 。二 持地住 。三修 行住 。四
T35n1734_p0500b18║   生貴住 。五 方便 具 足住 。六 正心住 。七不退住 。
T35n1734_p0500b19║   八 童真住 。九法王子住 。十灌頂住 。　第四會
T35n1734_p0500b20║   中說十行法。一 歡喜行。二 饒益行。三無恚
T35n1734_p0500b21║   恨行。四無盡行。五 離癡亂 行。六 善現行。七
T35n1734_p0500b22║   無著行。八 尊重行。九善法行。十真實行。　第
T35n1734_p0500b23║   五 會中說十迴向法者。一 救護眾生離眾生
T35n1734_p0500b24║   相迴向。二 不壞迴向。三等一 切佛迴向。四至
T35n1734_p0500b25║   一 切處迴向。五 無盡功 德藏迴向。六 隨順平
T35n1734_p0500b26║   等善根迴向。七隨順平等觀迴向。八 如相迴
T35n1734_p0500b27║   向。九無縛無著解脫迴向。十法界無量迴向。
T35n1734_p0500b28║   第六 會中說十地法。一 歡喜地。二 離垢地。
T35n1734_p0500b29║   三明地。四炎地。五 難勝地。六 現前 地。七遠行
T35n1734_p0500c01║   地。八 不動 地。九善惠地。十法雲地。　第七會
T35n1734_p0500c02║   中普慧菩薩起二 百句問。普賢菩薩句別 答
T35n1734_p0500c03║   十故成二 千法門。　第八 會中大眾起於六 十
T35n1734_p0500c04║   句問。如來現於法界身雲。令諸菩薩皆入 法
T35n1734_p0500c05║   界。舍利 弗等五 百聲聞雖在會中如盲如聾
T35n1734_p0500c06║   無所聞見。後顯善財隨位 修 行證入 法界。上
T35n1734_p0500c07║   來攝助 歸正。故以 八 會統收皆盡。　第二 分
T35n1734_p0500c08║   助 異正散說。諸佛及諸菩薩赴機。顯法會別
T35n1734_p0500c09║   通有六 十二 者。初 之 八 會如前 所顯。次約菩
T35n1734_p0500c10║   薩赴機攝化有五 十四會。總相科勒 以 為五
T35n1734_p0500c11║   分。初 有四十一 位 名寄位 修 行相。於中初 覺
T35n1734_p0500c12║   城東文殊一 會。令善財入 法界信 位 。次於可
T35n1734_p0500c13║   樂國和合山功 德雲比丘令善財得普門光 明
T35n1734_p0500c14║   三昧觀察正念諸佛法門。乃至第十師子奮
T35n1734_p0500c15║   迅城中彌多羅女令善財得般若波羅蜜普莊
T35n1734_p0500c16║   嚴法門。已上十位 令善財各得一 種法門滿
T35n1734_p0500c17║   足十住 之 位 。次從救度國善現比丘令善財
T35n1734_p0500c18║   得隨順菩薩燈明法門。乃至第十知足城中
T35n1734_p0500c19║   出家外道名隨順一 切眾生。令善財得至一
T35n1734_p0500c20║   切處法門。已上十位 各令善財得一 法門滿
T35n1734_p0500c21║   足十行之 位 。次甘露味國青蓮華長者令善
T35n1734_p0500c22║   財得入 香法門。乃至第十摩竭提國道場地
T35n1734_p0500c23║   神名曰安住 。令善財得菩薩不可壞藏法門。
T35n1734_p0500c24║   已上十住 各令善財得一 法門滿足菩薩十
T35n1734_p0500c25║   迴向位 。次從迦毘羅城婆娑陀夜天令善財
T35n1734_p0500c26║   得光 明普照諸法壞散眾生愚癡法門。乃至
T35n1734_p0500c27║   第十迦毘羅城釋迦女名瞿夷。令善財得分
T35n1734_p0500c28║   別 觀察一 切菩薩三昧海法門。已上十位 各
T35n1734_p0500c29║   令善財得一 法門滿足菩薩十地之 位 。上來
T35n1734_p0501a01║   四十一 總明寄位 修 行相竟。　自下初 從摩耶
T35n1734_p0501a02║   夫人令善財得大願智幻法門。乃至第十德
T35n1734_p0501a03║   生童子有德童女令善財得菩薩幻住 法門。
T35n1734_p0501a04║   已上十位 各令善財得一 法門滿足菩薩第二
T35n1734_p0501a05║   會緣入 。實法門。　自下海澗國大莊嚴林中
T35n1734_p0501a06║   嚴淨藏樓觀內。彌勒 菩薩令善財得三世 智
T35n1734_p0501a07║   正念思惟莊嚴法門。已上一 位 令善財入 第
T35n1734_p0501a08║   三攝德成因相法。　自下普門城邊文殊師
T35n1734_p0501a09║   利 遙申右手摩善財頂。得見三千大千世 界
T35n1734_p0501a10║   塵數知識。不違其教。乃立善財於自所住
T35n1734_p0501a11║   處普賢道場法門。此一 位 令入 智照無二 相
T35n1734_p0501a12║   法。　自下於如來前 金剛 藏道場上。普賢菩
T35n1734_p0501a13║   薩令善財得十不可壞智慧法門。此一 位 令
T35n1734_p0501a14║   入 顯因廣大相法。又此上所求諸善知識種
T35n1734_p0501a15║   類有五 。一 約位 有五 十四如前 辨。二 約主 伴
T35n1734_p0501a16║   有一 百一 十也。三約同教見大千世 界塵數
T35n1734_p0501a17║   知識。四約別 教見十佛世 界塵數知識。五
T35n1734_p0501a18║   約稱法約通十方無盡世 界。則 見虛空法界
T35n1734_p0501a19║   等不可說不可說諸善知識。　第三顯文分齊
T35n1734_p0501a20║   者有六 重。一 約三分。初 品是序分。二 盧舍那
T35n1734_p0501a21║   品下是正宗。經來不盡故無流通。又釋此
T35n1734_p0501a22║   經總無流通。以 前 七會各無流通故。大般若
T35n1734_p0501a23║   經十六 會末各別 流通。此不同彼。故知此經
T35n1734_p0501a24║   總無流通。表顯法門無終盡故。二 依正法師
T35n1734_p0501a25║   等作四分。初 品是序分。二 盧舍那品下至光
T35n1734_p0501a26║   明覺。四品經文名舉果勸 樂分。三從明難品
T35n1734_p0501a27║   下至性起。二 十七品經文明修 因契果分。四
T35n1734_p0501a28║   七八 二 會明依人入 證分。三正說有五 分。初
T35n1734_p0501a29║   一 品教起因緣分。二 盧舍那品中一 周問答
T35n1734_p0501b01║   是舉果勸 樂生信 分。三從第二 會盡第六 會
T35n1734_p0501b02║   有三十品。亦一 周問答是修 因契果生解分。
T35n1734_p0501b03║   四第七會中一 周問答是託法進修 成行分。
T35n1734_p0501b04║   五 第八 會中一 周問答是依人入 證成德分。
T35n1734_p0501b05║   以 此經中唯有如此四翻問答。是故兼 序。但
T35n1734_p0501b06║   得科為五 分不得異說。又四問答中。初 生
T35n1734_p0501b07║   信 。二 起解。三成行。四證真故義圓足不增
T35n1734_p0501b08║   減也。四或為五 周因果。第一 會中果廣而因
T35n1734_p0501b09║   略。是所信 因果。第二 會至小相品是修 生因
T35n1734_p0501b10║   果。普賢性起是修 顯因果。第七會中成行因
T35n1734_p0501b11║   果。第八 會中入 證因果。五 或八 會各一 法。初
T35n1734_p0501b12║   一 所信 之 境。二 依境起信 。三依信 生解。四依
T35n1734_p0501b13║   解起行。五 隨行起願。六 行願證實。七練行純
T35n1734_p0501b14║   熟。八 該攝法界。亦是義理圓滿故無增減也。
T35n1734_p0501b15║   六 或分為十。謂前 五 周因果之 內初 後二 位
T35n1734_p0501b16║   先果後因。餘三皆先因後果。各分因果二 位
T35n1734_p0501b17║   故為十也。　第四約義顯者。總標此經大意
T35n1734_p0501b18║   義理略作十門。一 同時具 足相應門。二 因陀
T35n1734_p0501b19║   羅網法界門。三祕密隱顯俱 成門。四微細相
T35n1734_p0501b20║   容安立門。五 諸藏純雜具 德門。六 十世 隔法
T35n1734_p0501b21║   異成門。七一 多相容不同門。八 諸法相即自
T35n1734_p0501b22║   在門。九唯心迴轉善成門。十託事 顯法生解
T35n1734_p0501b23║   門。此上十門中各有十義。一 人法。二 教義。
T35n1734_p0501b24║   三因果。四理事 。五 解行。六 分齊境位 。七師弟
T35n1734_p0501b25║   法智。八 主 伴 依正。九逆順體用。十隨生根欲
T35n1734_p0501b26║   示現。此等十義皆同時相應成一 緣起。隨別
T35n1734_p0501b27║   義門入 前 十門。皆準思之 。又更重釋前 十門。
T35n1734_p0501b28║   初 是諸緣契合義。是總也。約緣起全 有力 全
T35n1734_p0501b29║   無力 義故有相容門也。約緣起空有義故有
T35n1734_p0501c01║   相即門也。緣起力 用重重攝故有帝網門也。
T35n1734_p0501c02║   緣起有無各不竝。故有隱顯門也。約緣起
T35n1734_p0501c03║   同體門攝法故有微細門也。約所起法分前
T35n1734_p0501c04║   後際故有十世 門也。約緣起諸門所收諸法
T35n1734_p0501c05║   各有純雜故有純雜門也。約緣起自性故有
T35n1734_p0501c06║   唯心門也。約緣起相用理觀如事 故有說託
T35n1734_p0501c07║   事 顯法門也。此十義通一 部經思之 。
T35n1734_p0501c08║   花嚴八 會剛 目一 卷
T35n1734_p0501c09║   　　天治二 年十月二 十三日於池上房之 僧
T35n1734_p0501c10║   　　寬有之 本也。
T35n1734_p0501c11║   　　未來領知人人可令後世 訪給也。